مجالس رمضانية

نعنـــــــــــــــــــــــاعوه ,,

ياهلا وغلا ومراحــــــــــــب

تبغين الصراحة ، بالأخير يأست

حسيت ما في أحد يقرأ ماغير

حسبسب & نفنف ,, الله لايخلينـا

منهـــــــــمـ .

بس أشوى والله إنكـ منووووورة

يسلموو نعناعة بانتظار طلتك كل

يومـ ,,

يا ويلك اذا يأست مررره متحمسين وننتظر جديدك,,

المجلــــــس الخـــامــس :

الصوم سبب لمغفرة الذنوب: اللهم اغفر ذنوبنا

أحبــــــــــــــــــــــائي :

هل صلى المصلون و زكى المزكون و حج الحاجون و خاف الخائفون و تململ بين يدي الله

المتضرعون المتذللون إلا من أجل أن يغفر الله لهم الذنوب ، و إلا من أجل أن يستر الله عليهم العيوب ، و إلا من أجل

أن يطهرهم الله للقائه سبحانه و تعالى، الصوم سبيلك و طريقك ليطهرك الله من كل الذنوب الماضية.. إلا الكبائر فالكبائر

تحتاج إلى توبة، فالجمعة إلى الجمعة و رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر فإن زللت في كبيرة -

أعاذني الله و إياك من الصغائر و الكبائر - ما عليك إلا أن تجذب ثيابك من شوك المعاصي و أن تطهرها بدموع التوبة

و أن تغشلها بدموع الأوبة أن تلجأ إلى الله و أن تطرح قلبك بين يديه بذل و انكسار و أنت على يقين مطلق بأنه سيفرح

بتوبتك و هو الغني عنك و إن كانت توبتك من كبيرة من كبائر الذنوب { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا

تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } ما عليك إلا أن تلجأ إليه و أن تحقق شروط

التوبة ألا و هي الإقلاع عن الذنب و الندم فإن الندم هو ركن التوبة الأعظم و أن تجتهد في العمل الصالح في ليلك و

نهارك فإذا شعرت أن الله عز و جل ينقلك من خير إلى خير و من طاعة إلى طاعة و أنت حالك بعد التوبة صار أفضل

من حالك مرارا قبل التوبة فاعلم بأنها علامة قبول توبتك من الله جل و علا فمن أعظم علامات التوبة الصادقة المتقبلة

أن يصير حالك بعد التوبة أعظم من حالك قبل التوبة أن تتقرب إلى الله بالطاعات و اجتناب المعاصي و كل ما ازددت

قرباً بالطاعة و بعداً عن المعصية كلما كان ذلك من أعظم الأدلة على قبول الله لتوبتك - أسأل الله أن يتوب علينا لنتوب

إليه -. فالصيام طريقك لمغفرة الذنوب، نعم طريقك لمغفرة الذنوب، تتدبر قول النبي صلى الله عليه و سلم في الصحيحين

من حديث أبي هريرة ( من صام رمضان إيماناً و احتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) يا لها من بشرى ( من صام

رمضان إيماناً و احتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) ماذا تريد بعد ذلك، من صام رمضان إيماناً بالله و احتساباً أي طلباً

للأجر من الله غفر الله له ما تقد من ذنبه باستثناء الكبائر كما ذكرت الدليل الآن فالكبيرة تحتاج إلى توبة صادقة .

أسأل الله أن يرد الأمة إلى شريعته رداً جميلاً إنه ولي ذلك و مولاه .

أفااااا !!

محد قرأ ؟

إذا مليتوا وتبغون نغير , بس أعطونــــي إشارة

وأنا في الخدمــــــــــــة ,,

المجلس السادس

** الصيام يجدد الإيمان:

ألم تنتبه معي إلى أن الأمر في الصيام أصلاً للمؤمنين " { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ

الصِّيَامُ } فإن دخلت على الصيام بالإيمان حصلت التقوى - لا تنساها بالله عليك - إن دخلت

على الصيام بالإيمان ، و إن لم تدخل على الصيام بالإيمان ، لن تحصل تقوى فالإيمان هو أصل

الأصول ، و الإيمان هو قول باللسان و تصديق بالجنان و عمل بالجوارح و الأركان يزيد بالطاعات

و ينقص بالمعاصي و الزلات ، فيأتي الصيام ليجدد الإيمان في القلوب، فالإيمان يتجدد و يزيد كما قال

ربنا { هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ } و كما قال نبينا في

مستدرك الحاكم و غيره بسند حسن من حديث عبد الله بن عمرو أنه صلى الله عليه و سلم قال [ إن

الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب - أي كما يبلى الثوب - فاسألوا الله أن يجدد

الإيمان في قلوبكم ] فيأتي رمضان كل عام ليجدد الله به الإيمان في قلوبنا من صيام بالنهار و قيام

بالليل و قراءة للقرآن و أذكار و استغفار و إنفاق على الفقراء و المحسنين و هكذا أيها الأحبة.

اللهمـ حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا , وكرهـ إلينا الكفر والفسوق

والعصيان ,, يارب العالميــــــــــــن ..

يالله ثبتنا على طاعتك وحسن عبادتك يارب ..

كل التحية لأستاذتنا

اللهمـ حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا , وكرهـ إلينا الكفر والفسوق

والعصيان ,, يارب العالميــــــــــــن

اللهم آامين

جزاك الله خيراً

اسلوبك رائع جداً لولي في كتابة هذا الموضوع

المجلس السابع :
اقهروا الشيطـــــــان أبو سيف

فِي الصَّوْمِ قَهْرٌ لِلشَّيْطَانِ ، وإضعاف له , فتضعف وسوسته للإنسان ، فتقل منه المعاصي ، وذلك

لأن ( الشَّيْطَان يَجْرِيَ مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ ) كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، فبالصيام

تضيق مجاري الشيطان فيضعف ، ويقل نفوذه .

قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (25/246) :

ولا ريب أن الدم يتولد من الطعام والشراب ، وإذا أكل أو شرب اتسعت مجاري الشياطين - الذي

هو الدم - وإذا صام ضاقت مجاري الشياطين ، فتنبعث القلوب إلى فعل الخيرات ، وترك

المنكرات.

أنه يربي الإنسان على قوة الإرادة، وعلى الصبر كذلك، ولهذا من أسماء الصوم الصبر، ولذلك

سمي شهر رمضان شهر الصبر، بل في قول الله جل جلاله : ("واستعينوا بالصبر

والصلاة)"[البقرة:45] قال بعض المفسرين : المقصود بالصبر هنا الصوم . أي : استعينوا

بالصوم والصلاة، وذلك لأن الصوم يربي ملكة الصبر وقوة الإرادة، وكثير من الناس يحتاجون

دائماً إلى تقوية في إرادتة فتقوية إرادة الإنسان من أعظم أسباب النجاح للإنسان في دنياه وفي

آخرته، والصوم يمرن النفس على أن تمضى فى عزمها وتنفذ إرادتها فالصائم يصمم كل ليلة على

الإمساك يومها وينفذ ذلك العزم ولا يسمح لنفسه بنقضه. ويكرر هذه الظاهرة ثلاثين يوما. ولا شك

فى أن ذلك تقوية للإرادة وتربية للنفس على المضى فى سبيلها والصوم يربي الإنسان على تحمل

المشاق في أمور الحياة كلها، وهي لا توجد إلا عند الناجحين الذين استطاعوا أن يحققوا هذه

الرغبات من خلال استخدام القوة الموجودة لديهم .

يارب اجعلنا ناجحين في أمور ديننا ودنيانا

وحقق لكل متمني للخير أمنيته ياسميع

الدعـــــــــاء .

[/center]

حاسوبية . . شكرا لمروركـ ( لاخلا ولاعدمـ )

ـــــــــــــــ

دبلوماسية . . ألف شكر لكـ , وأتمنى إنكمـ

استفدتوا ، ولا أكون غثيتكمـ بقرقي كل يوم شاق الوجه

المجلس الثامــــن ..

حفظ الصِّحَّة:

قد يكون موضوعنـــا لهذا اليوم طويل , ولكني لمـ أرد إختصاره لما فيه من الفوائد الرائعة

والمفيـــــــــدة جدا ..

من حِكَمِ الصيام ؛ أنَّ فيه فوائد صحية كثيرة وفيه راحة للبدن ، وإجازة للجهاز الهضمي لإعطائه

فترة من الزمن يستريح فيها من الامتلاء والتفريغ فيحصل له استجمام وراحة يستعيد بها نشاطه

وقوته ، ولا شك أنَّ المعدة بيت الداء ، والحمية رأس الدواء، كما قال طبيب العرب الحارث بن

كلدة.

وليس من شكٍّ أنَّ الصوم فيه صحَّة وراحة للإنسان ، وأنَّه مقاوم لأمراض عدَّة قد تجتاح جسم

الإنسان ، أو أنَّه يخفف من وطئتها إذا ابتلي بها الجسم ، ومن فوائد الصيام الصحية : الوقاية من

الأمراض وخاصة أمراض المعدة ، وزيادة الوزن ، وزيادة الدهون ، وزيادة الضغط ، والسكري ،

والتهاب المفاصل.

ولهذا فإنَّ بقراط الملقب بأبي الطب اليوناني قد استعمل الصوم كعلاج خلال الأيام الأولى من

المرض ، وكان يصف أنواعاً مختلفة من الصوم تتناسب مع المرض الذي يصاب به الشخص

المريض(انظر: الصوم علاج كلِّ الأمراض ـ للدكتورة: أميَّة لحُّود ..

تقول الدكتورة(أميَّة لحود) لقد أجريت عدَّة تجارب على بعض الطلاب ، أثبتت أنَّ الصوم لفترة

قصيرة يزيد في قدرة هؤلاء الطلاب الذكائية والفكرية ، ويجعل منهم طلاباَ يملكون منهم قدرة أكثر

على استيعاب دروسهم وحفظها ، أمَّا السبب لكل هذا فهو أنَّ الصوم يتيح للجسم أن يطرح كل

السموم المتراكمة ، فيصبح الدم نقياً ، ويتغذى به الدماغ بطريقة أفضل) (الصوم علاج كل

الأمراض/ صـ19ـ20)

ولا ريب أنَّ ذلك يوضح عظمة الخالق ـ سبحانه وتعالى ـ في أنَّه ما شرع لنا شيئاً إلا وفيه من سبل

الخير والنفع الشيء الكثير.

ولقد وعى الأطباء أهمية الصوم وصاروا يقدمونه على كثير من أنواع الأدوية والعلاج ، فيقول

الدكتور(نيكولاي) إنَّه من المهم أن نطلب من المريض أن يصوم ويخسر بعضاً من وزنه من

أجل أن يحصل على الشفاء التام ، خير من أن نملأ بطنه بالعقاقير والأدوية وجميع أنواع الغذاء).

بل إنَّ الدكتور(وولف بايير)الألماني وضع كتاباً عنوانه العلاج بالصوم علاج المعجزات) وأكَّد

أنَّ الصوم ، هو الواسطة الأكثر فعالية من أجل القضاء على كل الأمراض، وساوى أهمية الصوم

بأهمية الجراحة).

وقد ذكرالشيخ محمد رشيد رضا ـ رحمه الله ـ عن بعض أطباء الإفرنج أنَّه قال صيام شهر في

السنة يذيب الفضلات الميتة في البدن منذ سنة) تفسير المنار(2/145)

وفي هذا يقول الدكتور: محمد محمد أبو شوك في مقالة له (الصوم والجهاز العصبي) فإلى من

يتردَّدون إلى عيادات الأطبَّاء ، طلباً لدواء يذهب عنهم التوتر العصبي ، والأرق ، والكآبة ،

وغيرها من الأمراض ، التي تذهب بالعقول ؛ هاكم رمضان ، لو تمسَّكتم بروحانيته ، وما يضفيه

على نفوسكم من خير لما احتجتم في يوم من الأيام ، إلى ما لا نهاية له من علاج ودواء) بيدَ أنَّ

بعض الناس لا يعطون لهذا الشهر مقصده من ذلك لترويض النفس على التقلُّل من الأكل ، كما ذكر

الإمام الغزالي بأنَّ(مقصود الصوم الخواء ، وكسر الهوى لتقوى النفس على التقوى)إحياء علوم

الدين(1/230)

والعجب حين تجد كثيراً من الناس حين يقدم هذا الشهر المبارك يذهب إلى السوق ويشتري من

الحاجيات ما يفوق شراءه لأكثر من ثلاثة أشهر ، من المأكولات والمشروبات والحلويات وما إلى

ذلك ، وكأنَّ هذا الشهر شهر أكلات ووجبات ! ولهذا زادت كثير من أمراض الناس لكثرة أكلهم ،

حتَّى إنَّ الإنسان لو ذهب إلى المسشفيات لوجد أنَّ أكثرها من قسم الباطنية والأمراض المتعلقة

بكثرة الأكل والشرب ، حتَّى إنَّه صار ملحوظاً كثرة السمنة والترهل بسبب كثرة المطعومات

وإدخال الطعام على الطعام ، والله ـ سبحانه وتعالى ـ يقول : (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا). قال

بعض العلماء: (جمع الله بهذه الآية الطبَّ كلَّه)

وقد كان أسلافنا الكبار ينهون عن كثرة الأكل ؛ فقد قال لقمان لابنه : يا بني ! إذا امتلأت المعدة ،

نامت الفكرة ، وخرست الحكمة ، وقعدت الأعضاء عن العبادة). وقال حاتم الطائي وهو المشهور

بكرمه:

فإنَّك إن أعطيت بطنك سؤله *** وفرجك نالا منتهى الذمِّ أجمعا

ولهذا فقد ذكر علماء الطبِّ أنَّ تناول الفطور حتَّى الشعور بالتخمة يؤدِّي إلى إفساد الفوائد الصحية

للصوم ، ولهذا فإنَّه ينبغي على المسلم أن يكون محافظاً على تلك الفوائد المجنية من شهر الصيام ،

ولا يفسدها بكثرة الأكل والإسراف في المشتريات من المطعومات ، ولقد قال الإمام محمد بن

الحسن الشيباني : من الإسراف الأكل فوق الشبع ، ومن الإسراف الاستكثار من المباحات والألوان

، ومن الإسراف أن يضع على المائدة من ألوا ن الطعام فوق ما يحتاج إليه الأكل)(كتاب الكسب

للشيباني/ صـ 79ـ83).

فهل يعي المسلمون أنَّ هذا من الإسراف؟! وإنَّ المرء ليستغرب من الكثير من أبناء المسلمين ،

حين يجدهم يتهافتون على الأكل من أصناف عديدة بعد صيامهم ، وكأنَّهم لم يأكلوا مدَّة شهر، ولو

نصحهم أحد بتخفيف ما يأكلونه ، وعدم الإسراف فيما يقدِّمونه من مطعم ومشرب ، لضجُّوا وأكثروا

، وقالوا ألا تعلم أنَّنا قد صمنا عشر ساعات فأكثر ، ولم نطعم أكلاً ولا شراباً؟ فعجباً من هؤلاء،

وحقَّ أن يقال فيهم مقولة الشيخ:أحمد شهيد الحلبي باللهجة الشاميَّة : (نأكل بالأرطال ، ونشرب

بالأسطال ، بدنا نكون أبطال ، هذا شيء بطَّال!!)

أعجبتنــــــــــــــي كثييييييــــــر عـــاشوااا

شكرا لطيب متابعتكمـ وإلى اللقــــــــــاء ,,

سبحان الله ربي مايفرض شيء علينا إلا فيه مصلحة وفوائد لنا سواء بالدنيا أو بالآخرة

ألف شكر لك لولي .... وأنا من المتابعين لهذا القرق الجميـــل << يمديك وجة أخضر

يسلموووووووو حاسوبيـــة

( الإخلاص )

شعاره : (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا اول المسلمين).الأنعام162.

مقولة اليوم: كتب سالم بن عبد الله بن عمر، إلى عمر بن عبد العزيز: أعلم يا عمر أن عون الله للعبد بقدر نيته، فمن خلصت نيته، تم عون الله له، ومن نقصت نيته نقص عنه من عون الله بقدر ذلك.

قال الفضيل بن عياض: لا يزال العبد بخير ما إذا قال قال لله، وإذا عمل عمل لله. وقال في قوله تعالى: (ليبلوكم أيكم أحسن عملا) قال: أخلصه وأصوبه، فانه إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل، حتى يكون خالصا، والخالص إذا كان لله، والصواب إذا كان على السنة.

سئل الإمام أحمد بن حنبل عن الصدق والإخلاص فقال:بهذا ارتفع القوم.

قال يحيى بن كثير :تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل .

قال نعيم بن حماد: ضرب السياط أهون علينا من النية الصالحة.

عمل اليوم: - كان أيوب السختياني يقوم الليل كله يخفي ذلك فإذا كان عند الصبح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة. فلنحرص على إخفاء شيء من صلاتنا أو قيامنا أو دعائنا أو صدقاتنا ولنعود أنفسنا على إخفاء شيء من الأعمال الصالحة لأن ذلك أقرب إلى الأخلاص.

قصة اليوم: صام داود بن أبي هند أربعين سنة لا يعلم به أهله وكان خزازا ، يحمل معه غداءه من عندهم ، فيتصدق به في الطريق، ويرجع عشيا فيفطر معهم ، فيظن أهل السوق أنه قد أكل في البيت ويظن أهله أنه قد أكل في السوق .

قال محمد بن أعين عن عبد الله بن مبارك -وكان صاحبه في أسفاره- كان ذات ليلة ونحن في غزاة الروم، ذهب ليضع رأسه ليريني أنه ينام، فقلت أنا برمحي في يدي فقبضت عليه، ووضعت رأسي على الرمح كأني أنام كذلك، قال: فظن أني قد نمت، فقام فأخذ في صلاته، فلم يزل كذلك حتى طلع الفجر وأنا أرمقه، فلما طلع الفجر أيقظني وظن أني نائم، وقال: يا محمد، فقلت: إني لم أنم قال: فلما سمعها مني ما رأيته بعد ذلك يكلمني ولا ينبسط إلي في شيء من غزاته كلها، كأنه لم يعجبه ذلك مني، لما فطنت له من العمل، فلم أزل أعرفها فيه حتى مات، ولم أرَ رجلاً أسرَّ بالخير منه.

اللهـــمـ اجعل جميع أعمالنا خالصة لوجهكـ الكريم , وصوابا

على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلمـ ..

آآآميـــــــــن ..

قصة اليوم: صام داود بن أبي هند أربعين سنة لا يعلم به أهله وكان خزازا ، يحمل معه غداءه من عندهم ، فيتصدق به في الطريق، ويرجع عشيا فيفطر معهم ، فيظن أهل السوق أنه قد أكل في البيت ويظن أهله أنه قد أكل في السوق .

<< عجبتنــــي .... سبحان الله !!

اللهم آميـــــــــن ..

كل التحية.

المجلس العاشر :

بسمـ الله الرحمن الرحيمـ

مجلسنا اليومـ ، سيخرج عن المعتاد ، وسيكون حديثا ًَ من قلب أحب أحبابا ً له ،

أحبهم حب جسد بعيد ، ولكن الروح قريبة ؛؛ لأن الحب يجمعهــــــــا ..

أحبابي :

إطلعت اليوم على هذه القصة ، فاقشعر بدنـــي ، وبكى فؤادي قبل عيني ،

لأن مضمونهـــا مهيل ، وخطبها عظيمـ ،

أترككمـ معها ولن أزيد لأني تأثرت بها جدا ، فأحببت لكمـ ما

أحببت لنفســـي ، عسى الله أن ينفعكم بها ..

ودمتمـ بأطيب حال

محبتكمـ :

الزائــــــــــــر الذي لا يــُــــــرد !

قال محدثي وكانت عليه علامات النجابة والنباهة، وتعلوه سيما الخير والصلاح، نحن في زمن تقبل فيه أنصاف الحلول، وتميع فيه الأوامر والنواهي.. فما وافق الهوى أخذنا، وما خالفه تجاهلنا.. وسأحدثك عن حادثة وقعت لي قبل شهور، سأحدثك عن قريب بعيد.. قرّبه النسب وأبعده الدين. وبحكم إطلاعي على دقائق حياته، وتفاصيل أيامه فقد تأكد لي أنه لا يصلي مطلقاً.

كنت استعجل الأيام وأسير معه في الحديث خطوات عجلى ليقيم الصلاة، ولكنه كان يقدم ويؤخر، ويظن أن العمر طويل. ورغم النهاية المرة التي يعلمها كل بني البشر إلا أنه يتماهل ويتجاهل.

قلت له: عشرون وثلاثون، بل ثمانون عاماً ثم ماذا؟ الموقف نفسه سيمر عليك طالت بك الأيام أم قصرت عنك الليالي.

في ليل مظلم استحوذ عليه الشيطان فأنساه ذكر الله، أطلق قدميه تركض في أوحال المعصية وأوزار الكبيرة.. ألهته الأماني وغرته لذة الحياة وبهجة الدنيا.. وكثير من الناس اليوم مثله لو أجلت طرفك في المجتمع.

وفجأة على غير موعد نزل به نازل، وطرقه طارق، ولم يكن هذا الضيف ليزوره إلا هذه المرة فحسب، ولكنها زيارة ثقيلة مؤلمة.. إنه الزائر الذي لا يرد.

حاول أن يؤخره أو يؤجله، بل ورغب أن يتفاهم معه، ويدفع في وجه الدواء الطبيب، والأموال، والأولاد ولكن انتهى كل شيء.. هوت آمال عظام وأحلام كالجبال، ورغم كل الوسائل الدفاعية نزل بساحته أمر كان ينكر وقوعه، فحشرج صدره، وضاقت أنفاسه، وغادرت روحه، وأمامه أسئلة الصعاب، والجنة والنار!

في مجتمع أسرتي لم يكن هو أول من غادر الدنيا بهذه السرعة،ولم يكن هو الشاب الوحيد الذي فقدناه.. ولكن كان لحياته فجيعة، ولموته عبرة! وكان يوم موته وتغسيله والصلاة عليه.. تراجعت طاعة وعبادة حتى تم كل شيء.. ولعلك تعلم أن في مجتمعي الصغير بعضاً ممن في دينه وهن،وفي إسلامه دخن، ومنهم من تلبسه الشياطين فأعلن النفاق قولاً وعملاً. وهؤلاء وأعوانهم اجتمعوا لحربي وإطلاق السهام نحوي في اجتماع عائلي شهري ملأه الأشياخ من كبار السن، ومن شبابهم وصغارهم.

قال محدثي وهو يتذكر الموقف: في ذلك الجمع الكبير هب أحدهم شاهراً سيفه، ومصوباً سهمه، ورافعاً صوته باستغراب يملؤه الاستهزاء وهو يسمع الجميع: أين أنت عن صلة الرحم والقيام بالواجب؟ فها هو فلان مات ولم نر لك أثراً، ولم نعلم لك مكاناً، وهي أيام مشهودة، لم يتأخر عنها القاصي، والداني سوى أنت.. وأر بأصبعه نحوي .

اتجهت العيون يملؤها العتاب، وتحركت الأيدي تلوم، واهتزت الرؤوس تؤكد حديثه وتستطلع جواباً لسؤاله: أين أنت عن واجب الصلاة والعزاء؟! وأضاف أحدهم ممن اتخذ الاستهزاء طريقاً: تصلي، وتصوم ولا تعرف حقوق القريب وواجبات الأسرة؟

ثم نفث حقداً أسود من قلبه وهو يقول: أنت مظهر بدون مخبر وصور بدون روح.. تدعون أنكم اتخذتم الدين شعاراً ودثاراً، وأنتم لم تقيموا صلبه.

قال محدثي كأنه يزيل حيرتي، واستعجالي سماع ردة فعله، ونهاية المجلس الغاضب، والمحاكمة السريعة:

جعلتهم يتحدثون ما شاءوا، وجعلت نفيسي هدفاً لسهامهم حتى فرغت كنانة الكثير منهم، ثم قلت للمحدث الأول بصوت يسمعه الجميع: ما رأيك لو صليت صلاة المغرب أربع ركعات؟ هل يجوز لك ذلك؟ سكت ولم يجب وهو يحرك حاجبيه، ويهز يده باستغباء عجيب، ولكني عدت وكررت السؤال وطلبت منه الإجابة بصوت مسموع حتى يسمع المجلس كله.. قال لي بعد تكرار السؤال عليه ثلاث مرات: لا يجوز.

قلت له: قد أحسنت، هذا أمر الله ورسوله فنحن نطيعه في هذا، والله عز وجل ورسوله r أمرنا في الكتاب والسنة أن لا نصلي على من مات وهو لا يصلي وسماه كافراً.

رفعت صوتي وأنا أفرغ سهماً من كنانتي.. هل أسمع كلام الله ورسوله وأطيع أمرهما أم أسمع جعجعتك وهراءك؟!

استدرت نحو المجلس وأنا أقول: أمرنا أن لا نصلي على من مات وهو تارك الصلاة، ولا نغسله، ولا ندفنه في مقابر المسلمين. لقد سلمت وأنبت، وأطعت ونفذت، ولهذا صليت المغرب ثلاث ركعات كما يجب، وتركت الصلاة على من لا يُصلي كما يجب.

خيم الصمت على المجلس واستراحت النفوس، وأغمدت السيوف، فقد ظهر الأمر واضحاً جلياً ولم أفرح انتصاراً لنفسي، بل لما عطرت به المجلس من قول الحق.

قال محدثي: مرت شهوراً فإذا كثير من شباب أسرتنا وقد سمع ورأي هذا الموقف يعيد حساباته، ويراجع أفعاله، ويخشى أن يمر عليه يوم لا يجد فيه من يصلي عليه. لقد كان هلاك هذا القريب رحمة لمن بعده، وعبرة لمن خلفه.. ولا يزال يتردد في جنبات المسلمين قول الله تعالى: (وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ) التوبة:84، وقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر".

وهكذا تمر الأيام عجلى، وتنطوي صفحات الأيام، ويبقى للمرء ما قدم، فأطلق بصرك قليلاً لترى الأمر.. ثم مد يدك للترحيب بالزائر القادم، وأكرم وفادته، فهو يقطع الأيام والشهور سائراً نحوك.

اللهمـ أحينا مسلميـــــــــــن , وتوفنا مسلميـــــــــــــن , غير خزايا

ولا مفتونين ، اللهمـ وألحقنا بالصالحين يارب العالمين .

آآآميـــــــن .

نسيت أذكر

القصة ذكرها الدكتور :

عبدالملك القاسمـ .

مجلــس من نوع آخر !!

رائعة هي القصة ... والأروع حين سأل عن حكم صلاة المغرب بأربع ركعات (لتقريب الفكرة) !!

اللهم أرزقنا حسن ضيافة هذا الزائر الذي لايرد مهما طالت المدة !!

حسبسب !!

والله منووووووورة وهـ بس

المجلس الحادي عشـــــر :

الذكــــــــــــر

الشعار : ( فاذكروني أذكركم ) البقرة [ 152 ] .

- حديث اليوم: عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قالوا : يا رسول الله وما رياض الجنة ؟ قال: حلق الذكر ) أخرجه أبو نعيم في الحلية بسند صحيح غريب من حديث مالك، وأخرجه الترمذي عن أنس وأبي هريرة، وروي عن ابن عباس رضي الله عنهم وجميع الطرق عنهم ضعيفة.

- عن معاذ بن جبل قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل؟ قال: أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل . حديث حسن أخرجه الطبراني في المعجم الكبير.

- عن عبد الله بن بسر رضي الله عنهما أن رجلاً قال : يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت عليّ، فأخبرني بشيءِ أتشبث به، قال: لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله . حديث صحيح أخرجه الترمذي في سننه.

- عمل اليوم : _ كان ابن سيرين يدخل السوق نصف النهار فيكبر الله ويسبحه ويذكره ويقول : إنها ساعة غفلة الناس. فلنحرص على ذكر الله كلما دخلنا السوق فإنه مكان غفلة الناس .

- مقولة اليوم: _.

- - يروى عن معاذ بن جبل أنه قال: ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله سبحانه فيها.

- دعاء اليوم: الإكثار من أذكار الثناء نحو (سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله اكبر).

- قصة اليوم: كان خالد بن معدان يُسبح كل يوم أربعين ألف تسبيحة، سوى ما يقرأ من القرآن، فلما مات وضع على سريره ليغسل فجعل يشير بأصبعه يحركها بالتسبيح

.

اللهمـ أعنا على ذكركـ وشكركـ وحسن عبادتكـ ..

شكــــرا لكمـ ،وإلى اللقــــــاء لولـــي

سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله اكبر ..

- قصة اليوم: كان خالد بن معدان يُسبح كل يوم أربعين ألف تسبيحة، سوى ما يقرأ من القرآن، فلما مات وضع على سريره ليغسل فجعل يشير بأصبعه يحركها بالتسبيح.

^^^^^^

سبحـــــــــــان الله

اللهمـ أعنا على ذكركـ وشكركـ وحسن عبادتكـ ..

اللهــــــم آميـــــــــــــن

إلى لقاء قريب لولي ..

المجلس الثاني عشر :

التوكل

- الشعار : ( وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ) المائدة [ 23 ] .

- قال تعالى : ( وتوكل على الله وكفى بالله وكيلاً ) النساء [ 81 ]

- قال تعالى : ( فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين ) آل عمران[159 ].

- حديث اليوم : _ عن ابن عباس قال: لما ألقي إبراهيم صلى الله عليه وسلم في النار قال: حسبنا الله ونعم الوكيل، وقال محمد صلى الله عليه وسلم مثلها. أخرجه البخاري

- _ عن أنس بن مالك قال : قال صلى الله عليه وسلم : (من قال يعني إذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله يقال له كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان) حديث صحيح أخرجه أبو داوود والترمذي.

- _ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لو أنكم توكلتم على الله عز وجل حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً ) حديث صحيح أخرجه الترمذي وابن ماجه الحاكم في المستدرك.

- دعاء اليوم _ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد، قال: (اللهم لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد لك ملك السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض، ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق، اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت أو لا إله غيرك ) أخرجه البخاري في صحيحه.

- مقولة اليوم : _ قال سعيد بن جبير : التوكل على الله جماع الإيمان .

- _ عن أبي قدامة الرملي قال : قرأ رجل هذه الآية ( وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيراً ) الفرقان [ 58 ] ، فأقبل عليّ سليمان الخواص فقال : يا أبا قدامة ما ينبغي لعبدٍ بعد هذه الآية أن يلجأ إلى أحدٍ بعد الله في أمره، ثم قال : انظر كيف قال الله : ( وتوكل على الحي الذي لا يموت ) فأعلمك أنه لا يموت وأن جميع خلقه يموتون ثم أمرك بعبادته فقال : ( وسبح بحمده ) ثم قال : والله يا أبا قدامة لو عامل عبدٌ اللهَ بحسن التوكل وصدق النية له بطاعته لاحتاجت إليه الأمراء فمَن دونَهم، فكيف يكون هذا محتاجاً ومرده وملجؤه إلى الغني الحميد.

- قصة اليوم : عن سعيد بن المسيب قال : التقى عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي فقال أحدهما لصاحبه : إن متَّ قبلي فالقني فأخبرني ما لقيت من ربك ، وإن أنا متُّ قبلك لقيتك فأخبرتك ، قال أحدهما للآخر : أوَ يلقى الأحياء الأموات ، قال : نعم ، أرواحهم تذهب في الجنة حيث شاءت ، فقال : فمات فلان فلقيه في المنام فقال : توكل وأبشر ، فلم أرَ مثل التوكل قط ، توكل وأبشر ، فلم أرَ مثل التوكل قط . صحيح موقوف، وإن كان ابن المسيب لم يسمع سلمان وعبد الله بن سلام رضي الله عنهما، إلا أن مراسيل سعيد صحاح كلها كما قال الإمام أحمد.

وإلى لقاء آخـــــر

دمتمـ بحفظ الله ,,

ربي يحفظك لولي ... بانتظار رجعتك شاق الوجه

المجلس الثالث عشــر :

التواضع

شعار اليوم: قال صلى الله عليه وسلم: (وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ) أخرجه مسلم في صحيحه.

حديث اليوم: عن عياض بن حمار المجاشعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلَا يَبْغِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ.أخرجه مسلم في صحيحه.

روي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال على المنبر: إن الرجل ليشيب عارضاه في الإسلام وما أكمل لله تعالى صلاة، قيل: وكيف ذلك؟ قال: لا يتم خشوعها وتواضعها وإقباله على الله عز وجل فيها.

قالت عائشة رضي الله عنها: إنكم لتغفلون عن أفضل العبادات، التواضع.

مقولة اليوم: قال الفضيل وقد سئل عن التواضع ما هو؟ فقال: أن تخضع للحق وتنقاد له ولو سمعته من صبي قبلته، ولو سمعته من أجهل الناس قبلته.

وقال ابن المبارك: رأس التواضع أن تضع نفسك عند من دونك في نعمة الدنيا حتى تعلمه أنه ليس لك بدنياك عليه فضل، وأن ترفع نفسك عمن هو فوقك في الدنيا حتى تعلمه أنه ليس له بدنياه عليك فضل.

وقال قتادة: من أعطي مالاً أو جَمالاً أو ثياباً أو علماً ثم لم يتواضع فيه كان عليه وبالاً يوم القيامة.

وقال يونس بن عبيد وقد انصرف من عرفات: لم أشك في الرحمة لولا أني كنت معهم، إني أخشى أنهم حرموا بسببي.

ويقال: أرفع ما يكون المؤمن عند الله أوضع ما يكون عند نفسه، وأوضع ما يكون عند الله أرفع ما يكون عند نفسه.

قَالَ العبدري رَحِمَهُ اللَّهُ: إذَا ثَبَتَ التَّوَاضُعُ فِي الْقَلْبِ ثَبَتَ فِيهِ جَمِيعُ الْخَيْرِ مِنْ الرَّأْفَةِ ، وَالرِّقَّةِ ، وَالرَّحْمَةِ ، وَالِاسْتِكَانَةِ ، وَالْقَنُوعِ ، وَالرِّضَى ، وَالتَّوَكُّلِ ، وَحُسْنِ الظَّنِّ ، وَشِدَّةِ الْحَيَاءِ ، وَحُسْنِ الْخُلُقِ، وَنَفْيِ الطَّمَعِ، وَجِهَادِ النَّفْسِ، وَبَذْلِ الْمَعْرُوفِ، وَسَلَامَةِ الصَّدْرِ، وَالتَّشَاغُلِ عَنْ النَّفْسِ، وَالْمُبَادَرَةِ فِي الْعَمَلِ بِالْخَيْرِ، وَالْبِطَاءِ عَنْ الشَّرِّ.

شكرا لمتابعتكمــ

إلى اللقاء

ماتبعين لكل مجلس لولي ...واصلي مجالسك وأكيد راح نواصل القراءة

._._._._. كل التحيــة ._._._._